“您这样整天盘坐在这里绘画，身体受得了吗？”
“那没办法，习惯了也没事，天天这样坐，天天这样画，画完一幅画，休息四五天的时候会疼。”
“就是说现在画的时候不疼，休息的时候会疼，是这样吗？”
“是这样的！”
他头也不回地和记者聊着天，眼睛跟随着手中的画笔移动，时不时将手中纤细的画笔笔尖放进嘴里润湿一下，再接着开始下一步的绘画工作。他就是冉旦尖措，一位唐卡画师，他的工作室被挤在街道一旁窄窄的商铺中，门外人来人往，门里的他正全神贯注地绘画唐卡。
“那没办法，习惯了也没事，天天这样坐，天天这样画，画完一幅画，休息四五天的时候会疼。”
“就是说现在画的时候不疼，休息的时候会疼，是这样吗？”
“是这样的！”
他头也不回地和记者聊着天，眼睛跟随着手中的画笔移动，时不时将手中纤细的画笔笔尖放进嘴里润湿一下，再接着开始下一步的绘画工作。他就是冉旦尖措，一位唐卡画师，他的工作室被挤在街道一旁窄窄的商铺中，门外人来人往，门里的他正全神贯注地绘画唐卡。
冉旦尖措正在绘制作品 柴叶婧/摄
世代家族技艺的继承
冉旦唐卡艺术唐卡工作室在众多唐卡工作室中并不起眼，长七八米，宽两三米，跻身于一方窄窄的土地，可以说，你要是不留心，走在街上根本不会看到它。可就是在这样窄窄的工作室里，有着一位技艺精湛的唐卡艺术传承者。冉旦尖措就是这所唐卡工作室唯一的绘画者，从10岁开始跟随爷爷学习绘画唐卡到现在独立创作，他与唐卡已经“结缘”二十多年了。
唐卡，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，意在用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣，并且保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，即使经历几百年的岁月，唐卡仍可以色泽艳丽明亮。
对于冉旦尖措来说，他对唐卡自出生起就不陌生。家里世代传承着这门技艺，可以称得上“唐卡世家”。作为家里的长子，他与性格外向的弟弟不同，内向的他更适合学习绘画唐卡这份需要耐得住性子的技艺，在喜欢唐卡的同时他也自觉地承担起了传承家族技艺的责任。在他看来，绘画唐卡的过程可以让他的心灵生活更加充实。
唐卡，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，意在用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣，并且保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，即使经历几百年的岁月，唐卡仍可以色泽艳丽明亮。
对于冉旦尖措来说，他对唐卡自出生起就不陌生。家里世代传承着这门技艺，可以称得上“唐卡世家”。作为家里的长子，他与性格外向的弟弟不同，内向的他更适合学习绘画唐卡这份需要耐得住性子的技艺，在喜欢唐卡的同时他也自觉地承担起了传承家族技艺的责任。在他看来，绘画唐卡的过程可以让他的心灵生活更加充实。
二十年如一日的热爱
在与记者对话的同时，冉旦尖措多次提到“喜欢”，“很喜爱”这样的词。一方面是强烈的兴趣爱好，另一方面他从小就表现出了一定的绘画天赋，现在的他，仍然清晰地记得：“在上小学的绘画课上，（我的作品）说不上第一名，第二、第三名还是经常得。”
当聊起唐卡创作的流程时，话不多的他仿佛打开了话匣子，开始仔细和记者介绍开来——在画布的制作中，首先需要把棉布的边用线缝上，防止在绷线的时候开口子或者直接被绷断；然后将缝制好的棉布框入木架，涂上石膏待石膏干了以后用鹅卵石和平口碗磨布，这一步主要是为了填补棉布上的缝隙，待棉布表面光滑平整后，绘画唐卡的画布就制作好了。接下来就是进行唐卡的绘画，先用桃树枝烧成的炭条打底稿，然后再用铅笔描线，最后磨制颜料开始上色。跟现在很多电脑绘制不同，二十多年来，冉旦尖措一直坚持自己构思、创作、绘制，这些步骤也早已经烂熟于心。
当聊起唐卡创作的流程时，话不多的他仿佛打开了话匣子，开始仔细和记者介绍开来——在画布的制作中，首先需要把棉布的边用线缝上，防止在绷线的时候开口子或者直接被绷断；然后将缝制好的棉布框入木架，涂上石膏待石膏干了以后用鹅卵石和平口碗磨布，这一步主要是为了填补棉布上的缝隙，待棉布表面光滑平整后，绘画唐卡的画布就制作好了。接下来就是进行唐卡的绘画，先用桃树枝烧成的炭条打底稿，然后再用铅笔描线，最后磨制颜料开始上色。跟现在很多电脑绘制不同，二十多年来，冉旦尖措一直坚持自己构思、创作、绘制，这些步骤也早已经烂熟于心。
绘制唐卡使用的颜料 魏金戈/摄
上色是一个漫长的过程，从佛像周围的花样到佛像的面部，需要分步骤完成，一般一副作品需要一个多月可以完成，多则两个多月，极为考验绘画者的耐心。可以看到他身边新绘制的两幅半成品上都标有日期——6月9日，7月3日，他告诉记者，这个日期是他开始制作唐卡的日期，不标记不知道是多少天完成的。当记者问他：“您这十多天有时间就一直在画这幅作品吗？”“不是有时间，是必须有时间！”他坚定地告诉记者。
关于接触唐卡绘画的时间：“从十岁开始，已经二十多年了吧。”这是他的简单浓缩，在这二十多年里，是很多人难以想象的寂寞与坚守，也是唐卡由藏族走向国际，在市场由“冷”变“热”再进入常态的过程。但冉旦尖措的日常一直是“早上六点半起床，七点开始画，吃了饭继续画，不午休。”不是所有人都是这样的安排，这只是唐卡画师个人的选择。
“如果一幅作品在中途上色的过程中出现了差错，还可以有补救措施吗？还是直接就废了？”记者问。“废了”，他回答道。“不管之前花了多少心血吗？”我们进一步询问，“是的。”他简短而坚定地回答。
关于接触唐卡绘画的时间：“从十岁开始，已经二十多年了吧。”这是他的简单浓缩，在这二十多年里，是很多人难以想象的寂寞与坚守，也是唐卡由藏族走向国际，在市场由“冷”变“热”再进入常态的过程。但冉旦尖措的日常一直是“早上六点半起床，七点开始画，吃了饭继续画，不午休。”不是所有人都是这样的安排，这只是唐卡画师个人的选择。
“如果一幅作品在中途上色的过程中出现了差错，还可以有补救措施吗？还是直接就废了？”记者问。“废了”，他回答道。“不管之前花了多少心血吗？”我们进一步询问，“是的。”他简短而坚定地回答。
冉旦尖措比较满意的作品之一 受访者供图
市场化中的坚守
唐卡于2006年被列入中国首批非物质文化遗产保护名录，距今已有十二年的时间，随着时间推移，唐卡也发生了明显的市场变化，根据相关资料显示，在2014年前后出现了“唐卡热”。“原来只有藏民知道，内地人不知道，现在唐卡已经国际化了，连外国人都知道。”冉旦尖措告诉我们。
同时他还向我们介绍了第一次外国人来购买唐卡的有趣经历。他说：“他说话我听不懂，我说话他也听不懂。”记者好奇地问到：“那你们如何进行交易呢？” “用个计算器就可以了！”他回答道。尽管现在手机上的翻译软件已经非常实用了，可是他从来不使用，对于他来说，计算器表示出价格依然是一种有效方式。
早在前几年，购买唐卡的人就已经不再局限于原来的佛教信徒，其销量就开始向游客、收藏家转移，唐卡不可避免地步入了市场化道路。
在百度上搜索“唐卡”两个字前四条都是出售唐卡的网站，但是面对日益扩大的需求量，如何保证唐卡的质量是一个值得我们注意的问题。
在过去唐卡技艺是通过父子、师徒等小范围进行传承的，并且唐卡制作繁琐，耗时长，这样的产品明显无法满足目前的市场，于是出现了对于佛教理解不够、笔法粗糙等速成品，另外印刷品也占据了一定的市场。
在这样的环境下，冉旦尖措依然没有改变自己一直坚持的东西。谈到支撑他创作下去的最大动力，他非常坦诚：“家庭压力大。”虽然需要赚钱维持生计，可是他从来没有为了赚钱在唐卡制作中追求效率草草了事，在价格七千多的唐卡中，他坦言，成本价并不是特别高，更多的是他的手工费。在他看来，唐卡的售卖主要还是看手艺，而不是靠宣传，他也喜欢在制作中追求心灵的宁静，画得好了，则一天心情都很愉悦。尽管在一些唐卡绘画比赛中他也获过得精品奖，但是在他这个小小的店内，挂着的全是唐卡，没有一个奖状奖品。他告诉记者，“没处放就在家里就那样放着，没有什么讲究。”
他认为，画得好了就行，名气再大画的不好也是白搭，现在大师证书可以花钱买，但技艺永远是自己的。作为佛教徒的他，对藏族文化了解甚多，可是为了成为真正的唐卡创作者，他集中学习了四五年的佛教文化和唐卡制作，二十多年来，他依然没有停止对唐卡中所蕴含的文化的学习。
小小的店门一开，外面是车水马龙喧嚣的世界，关了，则是一方小小的创作世界，但是不论他的店门开着还是关着，他都一直坚守着自己对唐卡不变的喜爱，坚守着自己构思、创作与绘制，几十年如一日。
同时他还向我们介绍了第一次外国人来购买唐卡的有趣经历。他说：“他说话我听不懂，我说话他也听不懂。”记者好奇地问到：“那你们如何进行交易呢？” “用个计算器就可以了！”他回答道。尽管现在手机上的翻译软件已经非常实用了，可是他从来不使用，对于他来说，计算器表示出价格依然是一种有效方式。
早在前几年，购买唐卡的人就已经不再局限于原来的佛教信徒，其销量就开始向游客、收藏家转移，唐卡不可避免地步入了市场化道路。
在百度上搜索“唐卡”两个字前四条都是出售唐卡的网站，但是面对日益扩大的需求量，如何保证唐卡的质量是一个值得我们注意的问题。
在过去唐卡技艺是通过父子、师徒等小范围进行传承的，并且唐卡制作繁琐，耗时长，这样的产品明显无法满足目前的市场，于是出现了对于佛教理解不够、笔法粗糙等速成品，另外印刷品也占据了一定的市场。
在这样的环境下，冉旦尖措依然没有改变自己一直坚持的东西。谈到支撑他创作下去的最大动力，他非常坦诚：“家庭压力大。”虽然需要赚钱维持生计，可是他从来没有为了赚钱在唐卡制作中追求效率草草了事，在价格七千多的唐卡中，他坦言，成本价并不是特别高，更多的是他的手工费。在他看来，唐卡的售卖主要还是看手艺，而不是靠宣传，他也喜欢在制作中追求心灵的宁静，画得好了，则一天心情都很愉悦。尽管在一些唐卡绘画比赛中他也获过得精品奖，但是在他这个小小的店内，挂着的全是唐卡，没有一个奖状奖品。他告诉记者，“没处放就在家里就那样放着，没有什么讲究。”
他认为，画得好了就行，名气再大画的不好也是白搭，现在大师证书可以花钱买，但技艺永远是自己的。作为佛教徒的他，对藏族文化了解甚多，可是为了成为真正的唐卡创作者，他集中学习了四五年的佛教文化和唐卡制作，二十多年来，他依然没有停止对唐卡中所蕴含的文化的学习。
小小的店门一开，外面是车水马龙喧嚣的世界，关了，则是一方小小的创作世界，但是不论他的店门开着还是关着，他都一直坚守着自己对唐卡不变的喜爱，坚守着自己构思、创作与绘制，几十年如一日。
冉旦尖措的小店 柴叶婧/摄
作者：柴叶婧 魏金戈 陈莉红 郑欣悦
指导教师：葛俊芳 李晓灵
指导教师：葛俊芳 李晓灵